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文／歐陽立中2019年09月26日
文 / 歐陽立中 我知道，正值青春年少的你，對未來有著無限想像。面對老師交代的任務，你想發揮創意，驚豔全班，但靈感卻搞失蹤，最後你索性不交了。你說「創意」好難；你努力想在課業扳回一城，決定要念整晚的書，結果才讀十分鐘，手機就滑了一小時，隔天考試只能用慘烈形容。你說「專注」好難；好
內容簡介
啟發《刻意練習》、《異數》與《深度工作力》等著作的心理學經典。
「羅輯思維」、「得到App」萬為綱老師：「過去三十年最引人入勝的心理學概念。」
心流，一個人全神貫注於某件事而渾然忘我的境界，
這經驗是那麼美好，以致有人為了擁有它不惜付出任何代價！
建基於十數萬筆經驗取樣研究，
提出「心流」概念並以科學方法探索的開創之作。
啟發心理學、神經醫學、社會學、運動學、人類學、宗教學……眾多研究，
影響近四十年個人生活優化與文化建構的經典。
契克森米哈伊，
美國心理學會主席馬汀．塞利格曼譽為全球正向心理學研究的領航者。
40年前，他觀察到超過需求門檻以上的物質條件，再多也不會讓人感到快樂。
於是，他開始研究擁有創造力或卓越表現的人們，
像是藝術家、科學家、運動員等，
試圖理解是什麼驅使他們不以獲取名聲或財富為目的，
而為生命意義與價值感行動。
研究中發現，當他們在從事為人稱頌的事務時，
都進入了另一種現實，一種有別於日常活動的精神狀態，
在這種狀態中，時間感、存在感皆彷彿暫時消失了，
人們專注並從中獲得喜悅與滿足感，
如同進入了一種「自動運轉」的模式中；
這種體驗像是自動流發而來，故稱之「心流」。
在心流中，人們擁有最佳的內在感受。
專注，讓他暫時忘卻其它事情，藉以建立意識秩序，
自身技能與行動契機得以互相配合；
而努力克服挑戰，更往往是最充滿樂趣之刻。
本書將帶領讀者走一趟心靈之旅，
認識意識的運作，並學會駕馭之；
控制經驗反應在大腦裡的資訊，進而決定自我人生的模樣；
最終結合所有經驗，打造一個有意義的模式，
讓一個人可以駕馭生命，並感受到它的意義。
最美好的幸福時刻，
發生在一個人有意地將身體或心智能力發揮到極限，
進而完成某件具有難度或有價值的事的時候；
而真正能夠滿足人心的，是對自己的生命真實感到滿意。
最優體驗需要個人的努力與創造力，以及隨時隨地掌控意識的能力。
讓更多日常生活進入「心流」，你將擁有更快樂的人生。
〔各章內容簡介可參見目次的引文〕
各界好評
至關重要……照亮通往幸福的道路。——《紐約時報》書評
探索處於快樂的心理狀態——心流，沉浸在充滿創造力或樂趣的活動中，渾然忘我的感受。——《時代雜誌》
「心流狀態」的研究先驅……契克森米哈伊重新審思激勵人心的方法。——《新聞週刊》（Newsweek）
激勵人心。——《芝加哥太陽報》（Chicago Sun-Times）
契克森米哈伊提出了一個大多數人都可以不假思索領受地見解，儘管我們不斷的（並受到文化支持）否認這項事實，那就是決定我們是否幸福的，不是發生在我們身上的事，而是我們如何解讀現實狀態……對文化深切的批判……契克森米哈伊這本書一舉整合了意識、個人心理學與心靈研究，內容充滿了啟發性。——《洛杉磯時報》
作者介紹
米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）
1934年生於匈牙利；1956年移居美國；1965年取得芝加哥大學心理學博士學位。曾任芝加哥大學心理系教授與系主任。現為加州克萊蒙研究大學（Claremont Graduate University）杜拉克管理學院心理系與管理系教授，也是杜拉克管理學院生活品質研究中心主任。主要研究領域為「正向心理學」（positive psychology），即人類樂觀、創造力、內在動機與責任感的力量。美國心理學會主席馬汀．塞利格曼（Martin E.P. Seligman）稱譽契克森米哈伊為全球正向心理學研究的領航者。
大約四十年前，契克森米哈伊開始研究「心流」概念，興趣也擴及學術界外，曾在《今日心理學》（Psychology Today）、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《Omni科學雜誌》與《新聞週刊》等撰寫文章，著作則包括了《創造力》（時報出版）、《生命的心流：追求忘我專注的圓融生活》（天下文化）等書，其論著廣為全球心理學研究者與應用通俗寫作所引用。
契克森米哈伊教授是美國文理科學院（American Academy of Arts and Sciences）、美國國家教育研究院，以及美國休閒科學研究院（National Academy of Leisure Sciences）的成員；同時也是傅爾布萊特計畫（Fulbright）的資深學者並擔任數個委員會委員，其中包括《大英百科全書》的顧問委員。
2009年榮獲表彰心理學研究、教育與運用的「克利夫頓天賦獎」（Clifton Strengths Prize）；2011年獲得匈牙利最高科學技術獎――「塞切尼獎」（Széchenyi Prize）；並於2014年獲頒「匈牙利共和國大十字勳章」。
譯者簡介
張瓊懿
美國德州農工大學醫學生理學博士，喜歡藉閱讀來開拓視野，更樂於與人分享所聞、所學，因而熱衷於翻譯工作。
譯有《我發瘋的那段日子：抗NMDA受體腦炎倖存者自傳》、《羅絲瑪麗：啟發身障人權、特殊教育和醫療倫理的甘迺迪家族悲劇》、《你教育孩子？還是孩子教育你？》、《品嚐的科學》（合譯）、《癌症探祕》、《生命的關鍵決定：從醫生決定到病人決定的時代》、《不願面對的真相》等書，並長期擔任《BBC知識》、《孤獨星球》等雜誌譯者。
目錄
第一章重新詮釋幸福
略爾說之︱概觀︱不滿的根源︱文化的神話盾牌︱改造經驗︱邁向自由之路
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四十多年前，身上沒有多少錢的契克森米哈伊為了打發時間，去聽了場關於幽浮飛碟與人類經驗心理的免費演講，講者是他當時仍不識得的榮格，這場演講促發了他理解並進入心理學領域。而後，他研究起了人們進入一種有別於日常活動的精神狀態，即是後來影響許多跨界學科的「心流」。本章由初探最優體驗與心流開始，按照理論架構述說心流的基本條件，並以讓更多的日常生活時刻進入「心流」、提升我們的生活品質為目的，展開讀閱本書的這趟心靈之旅。
第二章解析意識
意識的極限︱精神能量︱進入自我︱意識失序：精神熵︱意識秩序：心流︱自我的複雜性與成長
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掌控意識便可影響人生品質，能夠掌握自我意識的人也比較快樂。意識就像是個演算中心，將外來與內在的資訊提供給個體，讓個體進行評估做出反應。本章由認識意識的運作方式開始，進而理解如何引導它們的方向。另一方面，注意力是進入意識的重要管道，支配注意力的方式常可以決定生活的樣貌與內涵，塑造出截然不同的現實狀態。而經常用來描述個人性格的形容，像是內向、積極、偏執等，其實講的就是一個人建構注意力的模式，我們也要認識注意力如何篩選進入意識的資訊，理解這個改善經驗品質最重要的工具。
第三章樂趣與生活品質
享樂與樂趣︱樂趣的元素︱自成目標的經驗
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改善生活品質有兩個策略，一是改變外在環境，另一個是改變我們體驗外在環境的方式。享樂或許是讓生活美好的最簡單手段，然而與真正的滿足和價值有著不小的差距，想要掌控經驗品質，得要學習如何在日復一日的生活中製造樂趣。本章深入探討每一個樂趣的元素，好更明白這些活動何以讓人如此嚮往，有了這樣的理解，可以更懂得控制自己的意識，進而讓日常生活中即使再枯燥不過的時刻，都可成為自我成長的契機。而在討論明確的目標與回饋的同時，也將一一耙梳心流中暫時消失的存在感、時間感等等特別現象。
第四章心流的條件
心流活動︱心流與文化︱自得其樂的性格︱擅長感受心流的人
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心流是怎麼發生的呢？有時是運氣好，內在與外在條件剛好配合上了，然而研究也發現，利用具有結構的活動或是倚賴個人的能力也能誘導心流發生。如果我們的目的是了解心流體驗如何形成，進而改善生活品質，那麼就來探討哪些活動特別可以帶來最優體驗，以及什麼樣的人格特質會讓心流更容易發生。首先由提供樂趣的所有活動（即廣義的「遊戲」）開始解析，經由分類來理解心流活動的性質；接著也由文化、環境差異的角度來探討心流活動，全面性地論述觸發心流的條件。
第五章身體的心流
更高、更快、更強︱動感的樂趣︱性愛中的心流︱掌控的最高境界：瑜伽與武術︱經由感官獲得新流：視覺樂趣︱音樂中的心流︱美味中的心流
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現代人知道身體健康與體適能的重要性，卻少有人去開發身體提供樂趣的潛力；但是從來不探索身體提供心流經驗的能力，等於白白浪費了這個完美的生理設備。如果能好好發揮身體的功能，學會強化身體感官的秩序，就可以不受精神熵影響，恣意於意識的和諧感受裡；然而光是身體動作並無法帶來心流，心思也得跟著投入才行。本章將探討怎麼善用身體來提高體驗品質，包括運動、舞蹈、性愛技巧的培養等生理活動，以及東方文化中藉由訓練身體來控制心靈的各種方式，還會談到具有鑑別力的視覺、聽覺與味覺。改善生活品質最簡單的方式，就從學習控制身體與感官做起。
第六章思想的心流
科學之母︱心靈遊戲的規則︱文字遊戲︱親近歷史︱科學中的喜悅︱愛上智慧︱業餘與專業︱終生學習的挑戰
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生命的美好並不全由感官而來，有時候挑戰的是思考能力，帶出由內而發的美好體驗。就像生理機能各有潛能一樣，不同心理運作提供樂趣的方式也各不相同。硬要將心流活動劃分成生理的與心理的顯得牽強，任何生理活動要有樂趣，多少得有心理元素參與其中；反之亦然，大部分的心理活動也有賴生理層面的協助，從心理活動獲得樂趣的條件與生理活動是一樣的。討論有助於建立心理秩序的條件，先要探討記憶的角色，接著看看語言文字如何製造心流體驗，最後再對歷史、科學與哲學這三個符號象徵體系進一步的挖掘，一旦了解它們的運作規則就可以掌握樂趣。只要願意，任何人都可以加入這些心理「遊戲」。
第七章工作中的心流
自得其樂的工作者︱自成目標的工作︱工作與心流的悖論︱虛度的空閒時間
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我們生命中有大半時間花在求生存上，對近代人而言就是「工作」了；一個人得花多少時間在工作上沒有什麼標準可言，然而如果在工作上、與他人的關係上都能擁有心流，那麼生命品質絕對能獲得提升。本章將探討工作如何引發心流，就從幾個研究案例開始解析。想要透過工作來提升生活品質，有兩個互補的策略，一方面要調整工作，讓它盡可能貼近心流活動的樣式；另一方面要調整個人，培養自得其樂的個性，學習尋找行動機會、重視自己的技能、設定可行的目標；這兩個策略單獨存在無法讓工作變得更有樂趣，一旦互相結合就可以締造意想不到的最優體驗。此外，還要探討究竟人們在工作過程還是在休閒時間比較容易體會心流？
第八章 獨處和與他人相處的樂趣
獨處和與他人相處間的衝突︱獨處的痛苦︱馴服孤獨︱心流與家庭︱來自友誼的樂趣︱更大的群體
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生活的品質取決於兩個因素：工作體驗，以及我們與他人的關係。自我就是由與我們互動的人，以及我們成就工作的方式這兩種情境所定義的。接續前章的工作討論，就來探討與家人朋友的關係，檢視他們是否也是樂趣的來源吧！「陪伴」對體驗品質有很大的影響，與他人的互動則是決定幸福與否的關鍵因素。另一方面，一個人也必須學習獨處，否則難以完成需要注意力集中的事，我們必須學會不藉助任何外物，就可以控制意識的能力。
第九章翻轉渾沌
改造悲劇︱適應壓力︱耗散結構的力量︱自得其樂的自我：總結
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若是說知道如何控制意識的人，不管發生什麼都能保持愉快，也太過天真爛漫了；但是懂得尋找心流的人，即使在絕望中也能夠感受到樂趣。主觀體驗不是生活的一部分而已，它是生活的全部；物質條件是次要的，因為它們是透過體驗帶來間接影響的。健康、財富等物質上的優勢不一定會提升生命，但心流卻可以直接影響生活品質。然而，一個人除非學會掌控精神能量，否則這些優勢就無法揮作用。許多吃盡苦頭的人不僅撐過來了，甚至還能澈底享受生命；是什麼原因讓他們在難以想像的惡劣環境中，不但內心和諧，甚至在複雜性上有所成長呢？本章要討論的就是這個非常直接的問題。另外也將探究遭逢逆境時如何度過難關，以及能夠自得其樂的人怎麼樣在一片混沌中製造秩序。
第十章創造意義
定義意義︱尋找終極目標︱尋求解決之道︱重獲內在和諧︱意義一致的人生主題
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如果可以在工作與情感上都找到樂趣，也懂得把每個挑戰都視為培養新技能的契機，生活上獲得到的獎賞就足已超過一般人的標準了；然而即使如此，還是無法確保可以擁有最優體驗。如果這些樂趣都是片段的，缺少一個有意義的管道將它們串連起來，在面對變幻莫測的混沌時，我們依舊是脆弱的。要是我們能做好意識控制的最後一個步驟，要達到最優體驗並非不可能，最後的這個步驟，就是將人生整合成一場心流體驗。我們將會提到如何結合所有經驗，打造一個有意義的模式，讓你以駕馭生命，並因為感受到它的意義。
參考文獻
詳細資料
- ISBN：9789869753401
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 380頁 / 16 x 22.5 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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內容連載
兩千三百年前，亞里斯多德曾下了這樣的結論：「不論男女，對幸福的渴望都勝過一切。」除了對幸福本身的嚮往之外，人們對其他目標，包括健康、美貌、財富與權勢等的追求，也多半因為我們期待幸福而隨之現前。亞里斯多德的年代和今日的世界天差地遠，我們對星系、對原子的認識都超出了自身的想像。曾經叱吒風雲的希臘眾神與現今人類的能力相比，也判若雲泥。然而，人類從古至今始終追求幸福。只是，我們對幸福的了解並不比亞里斯多德高明到哪裡去，對於要如何達到幸福的境界，也沒有多大進展。
雖然我們的壽命更長、身體也更健壯了，生活中充斥著幾十年前的人意想不到的奢侈品（太陽王路易十四的宮裡沒有像樣的浴室，中古世紀最富有的人家裡找不到椅子，即使貴為羅馬皇帝，也沒有隨手一開就可以解悶的電視機），然而，縱使龐大的科學知識唾手可得，人們仍舊感嘆生命空虛，我們的年日非但沒有因此快樂似神仙，反倒是在焦慮與無趣中打轉。
這是因為貪婪的人類始終欲求不滿嗎？抑或是，我們其實一直在錯誤的地方找答案，以致於總是和最美好的那一刻擦肩而過，才落得抑鬱寡歡呢？這本書的目的，是希望用現代心理學的工具來探討這個亙古的問題：人在什麼時候最感快樂呢？如果能找到這個問題的答案，或許我們就可以調整生活，讓快樂隨時充滿在其中。
二十五年前，我有了一個發現，接著傾盡了所有時間鑽研它，最後寫了這本書。說那是「發現」或許不完全正確，畢竟人類自古以來就知道它的存在。但是要說它是發現也可以，因為就算大家都知道它存在，卻始終沒有人以現代科學的相關學科，也就是心理學的角度來描述或闡述它。於是，我花了二十五年探究這個難以捉摸的現象。
我「發現」幸福不是突然發生的，它不是運氣好或隨機出現的，也不能用金錢購買或以權力換取。幸福無關乎外在條件，而是取決於我們如何詮釋它。事實上，幸福是需要憑個人的力量去醞釀、培養與捍衛的。能掌控內在經歷的人，就能決定自己的生活品質，一個人是不是感到幸福，大概就是這麼一回事了。
1、月既不解飲，影徒隨我身。——李白《月下獨酌四首·其一》 2、影落齊燕白，光連天地寒。——施閏章《雪中望岱嶽》 3、影雖沉澗底，形在天際游。——李邕《詠雲》 4、影移金岫北，光斷玉門前。——盧照鄰《關山月》 5、影蔽星芒盡，光分物狀全。——許棠《中秋夜對月》 6、心飛秦塞雲，影滯楚關月。——李白《江南春懷》 7、影連千戶竹，香散萬人家。——獨孤授《花發上林》 8、茫茫八紘大，影響無由緣。——韓愈《謝自然詩》 9、影端緣守直，心勁懶藏鋒。——耿湋《詠宣州筆》 10、穎低甘露滴，影亂惠風過。——孟簡《嘉禾合穎》 11、影收元氣表，光滅太虛中。——焦郁《白雲向空盡》 12、影里如聞金口說，空中似散玉毫光。——崔液《上元夜六首》 13、影轉銀河寰海靜，光分玉塞古今愁。——翁綬《關山月》 14、自振孤蓬影，長凝拱木聲。——寒山《詩三百三首》 15、今朝對孤影，不覺淚雙懸。——寒山《詩三百三首》 16、滅沒徒留影，無因圖漢宮。——庾抱《驄馬》 ... 17、野日分戈影，天星合劍文。——駱賓王《從軍行》 18、願隨孤月影，流照伏波營。——沈如筠《閨怨二首·其一》 19、琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。——韋莊《秦婦吟》 20、可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。——鮑溶《塞上行》 21、月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。——袁凱《白燕》 22、他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。——七王士禎《秋柳》 23、客路尋常隨竹影，人家大底傍山嵐。——郎士元《蓋少府新除江南尉問風俗》 24、朱弦暗斷不見人，風動花枝月中影。——劉瑤《暗別離》 ... 25、風暖鳥聲碎，日高花影重。——杜荀鶴《春宮怨》 26、山光悅鳥性，潭影空人心。——常建《題破山寺後禪院》 27、舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌四首·其一》 28、我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌四首·其一》 29、高風雲影斷，微雨菊花明。——江為《旅懷》 30、堰絕灘聲隱，風交樹影深。——王勃《深灣夜宿》 31、水光鞍上側，馬影溜中橫。——李世民《詠飲馬》 32、古槐疏影薄，仙桂動秋聲。——杜牧《長安夜月》 ... 33、將心托明月，流影入君懷。——齊浣《長門怨》 34、竹影和詩瘦，梅花入夢香。——王庭筠《絕句》 35、月影臨荒柵，泉聲近廢橋。——竇常《早發金鉤店寄奚十唐大二茂才》 36、只應城影外，萬里共如霜。——五言·出自唐·李端《橫吹曲辭·關山月》 37、地侵山影掃，葉帶露痕書。——賈島《送唐環歸敷水莊》 38、此時迷徑處，形問影何從。——寒山《詩三百三首》 39、閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。——王勃《滕王閣詩》 40、窺魚翹立荷香里，慕侶低翻柳影中。——劉象《鷺鷥》 ... 41、鸚鵡洲頭夜泊船，此時形影共悽然。——來鵠《鄂渚除夜書懷》 42、流水聲中視公事，寒山影里見人家。——崔峒《題桐廬李明府官舍》 43、客舟系纜柳陰旁，湖影侵篷夜氣涼。——黃庚《臨平泊舟》 44、弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》 45、紅燭影回仙態近，翠鬟光動看人多。——李郢《中元夜》 46、高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。——陳去疾《西上辭母墳》 47、鶴帳有春留不得，碧雲扶影下湘南。——唐珙《墨蘭》 48、春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。——王安石《春夜》 ... 註：本文，如有侵權請聯繫我們刪除！
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